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</div><div> 第一天住进去的时候，邻居家的门紧锁着，乍看一眼，一把大锁，反倒让人有想要窥探什么的感觉。随后我开始洗洗刷刷、收拾房间。在摇井旁洗被单的时候，院门开了，进来一个身材较为高大的中年妇女，一把长头发直拖到了腰际，额前的刘海整齐稀少，与古装戏里年轻女子的刘海如出一辙。她一见我就开始说话，语速快，说的又是我本就听不懂的云南话，所以根本不知所云。这个小县城有件很奇怪的事，几乎没有人跟我们讲普通话，即使你反问上三遍四遍，他们还是立场坚定、无改乡音。我听不懂，但是从她的神情语气完全能够感受到她的不友好，因此心里有些不是滋味。直到傍晚我们都吃过晚饭了，才见他们一家都到齐了。那个宽大得像堂屋的房间里，迎门墙上挂着“天地君亲师位”的牌幅（这个习俗，估计全中国都是一样）。除掉东面大门出口这边，南北和西面靠墙都摆满了小家具和日常生活用具，矮桌子、过时的组合柜、颜色深暗的普通沙发、小凳子、煤炉子、锅碗瓢盆……眼睛没有闲暇。在北墙靠大门角落处有一个小门，里看只见乌漆抹黑，大概就是这一家五口的下榻之处了。
</div><div> 遗憾的是，持论者对所指陈的“沦陷”，大多只从“题材”入手，以思想这一唯一的利器和标准，分别对亲情、爱情、友情、乡情类散文，作了剖理。如：选题受了局限，切入没有新意，处理不够独特，等等。言下之意，散文的出路，只在关注宏大的题材，追求思想的深刻。这，却是不能完全苟同的。
</div><div>。妻子居然蔑视我从文章里获得的经验，往我手里硬塞了一个比阿文的大不了多少的塑料桶
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