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</div><div>《认证材料》：
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</div><div>— — — — — — — — — — 详情请加《学历顾问Q/微-1094836519》 “饱学之,审讯之,慎思之,明辨之,笃行之。”让城市和集镇与农村各具特性，实行各归其位、各美其美、美美与共。青海重视城区与农牧区、社区的联系，城区着眼容纳性、越发提防宜业，农牧区着眼装载力、越发提防宜游，社区着眼守望度、越发提防宜居。
</div><div>《陶或者物质的秦安》 天水去了若干次了，但是一直没有去过举世闻名的大地湾。 其实说起来，我的老家离大地湾所在的秦安县五营乡只有不到30公里的路程，少年时期，我曾无数次跟上我的父亲母亲和村子里的人步行到莲花镇去赶集，但是一直不知道距离莲花镇不到十里路，还有这样一个史前人类的遗存在那里。 这次天水聚会之前，在网上，旅居深圳的女诗人糖糖和秦安诗人李祥林、我做好了约定，结伴去大地湾。 24号早晨，给一起的领导请了假，就坐上了去秦安的的快客，约莫半个小时的路程吧。秦安县城就到了。祥林兄弟要了单位上的桑塔那。 在街道上等车的间隙里，我和糖糖见缝插针，吃了一回正宗的秦安荞面凉粉。现在小吃似乎到处盛行起来了，但是正宗的东西越来越少，凉粉也是如此，好多都是豆粉做的，看起来晶莹剔透，但是吃起来味道就不是那么回事情了。 秦安是一个生活味道很浓的小县城。这里的小百货批发闻名陇上，小小的货郎担担出了无数的财富。小时候在老家，听到拨浪鼓有节奏的响，就知道是秦安的货郎来了。有些货郎边摇鼓边拉长了声音喊：“猪鬃猪毛，换针换线”；或者“糖杆、花线、打火机，气球、铅笔、水烟袋……” 常跑我们那里的是一个嘴有点歪的中年人，我们不知道他的名字，就叫他：歪嘴货郎。他对这个名称也不反对。常常是他刚一到村口的大场边上刚一撂下担子，身边就立即围满了大姑娘小媳妇和嘴上吊着鼻涕的小毛孩子。他们的两个小小的筐子简直是两个聚宝盆一般，常常会掏出巨大的惊喜来。其实好多东西都是当地的小卖铺里都有的，但是大家还是对货郎的担子保持了浓厚的兴趣。货郎也是村子里的亲戚一般，卖东西归买东西，买完了大家会像招呼亲戚一般叫到自己家里，端上热腾腾的饭菜，熬上醇香的罐罐茶，招呼他住上一晚。如果有段时间听不到他的鼓声，见不到他的人，就会有人说这歪嘴怎么不见个影子呢…… 记忆中的秦安人县城很街道狭窄，尘土飞扬。现在似乎是有些改观了。和天水、静宁一样，也有成纪大道，以伏羲、女娲命名的各种宾馆和建筑。更难能可贵的是他们保存了一条街道，是明清时代遗留下来的商铺，灰色的瓦楞上长满了荒草和青苔，那是历史老人的呼吸吧？店铺的门板呈黑褐色，的确是有些年景了。让人不禁想起云南的丽江古城来。 下午１点多，车子出叶堡峡，向莲花方向进发。走的是去年新开的叶莲公路。这个峡谷是葫芦河谷，葫芦河在这里比较开阔，水流也湍急，很有些河流的景象。比我在静宁见到的葫芦河好多了。沿途看到当地的孩子们趟过冰冷的河水到对岸去上学，不禁为之揪心。两岸的秋色深了，有红色的酸梨树叶在风中，如着了火一般。叶堡是秦安粉条加工的主要地区之一。到处都可以看到布匹一样在风中挂着的刚刚出锅的粉条。一路上不时有拉苹果的车呼啸而过。是从静宁方向来的吧？ ２点多，终于到了五营乡政府。祥林在这里工作过，算是他的旧地了。有旧地就必然有故人。乡政府的魏云和文物管理所的翠翠就是两个。早在天水时，叶梓就和我说起过她，是个很不错的朋友。我原以为，翠翠会和乡村里任何一个叫作芳芳或者兰兰的姑娘一样，有着两条羊角小辫子，红苹果一样的脸庞。她看起来和任何一个青春年少的城里姑娘没什么区别。但是如果你真的相信了我的描述，那你就错了。她是白银人，学校毕业以后直接分配到这里，一坐就是数年。你说一个水灵灵的黄花闺女，整天在荒凉的邵店村像孤魂野鬼一样守着这几千年前的房屋、村庄和那些支离破碎的陶罐，本身就是一件不容易的事情。 于是吃饭。照例要上酒的，因为前一晚上喝的实在太多了，看见打酒心里就犯怵。翠翠起身给糖糖和我敬酒。我推辞，她竟然撇下我径直在一边坐了。只好端起酒杯来喝。她才重新举杯，遇到这样直爽的朋友，只能委屈自己的胃了。 翠翠喝了些酒，脸顿时红起来，传说的大地湾就在我们脚下，在她训练有素的叙述中展开。 这个传说中的陇原第一村是在上个世纪50年代末期全国文物大普查时候发现的。1978年到1984年，甘肃文物工作队进行饿连续性的考古发掘，发掘面积达138000平方米。出土了陶、石、玉、骨、角、蚌器近万件。文物价值超过了西安半坡遗址，是建国以来重大的考古发现之一。在展览馆里，我们看到了国家一级文物，堪称我国最早的陶雕塑作品——人头形器口彩陶瓶的图片，让我惊讶了许久。瓶身上是精美的鱼形花纹，瓶首是一个女人的头像，更为神奇的是，无论从哪个角度看，似乎她的眼睛都在注视着你。你难以想象在距今6000年前，我们的祖先就能制作出如此精美的器物。 站在原始宫殿前，秋风萧瑟，乌云惨淡。遥想几千年前，我们的祖先在这些简易的茅草屋里席地而睡，生儿育女，耕耘渔猎。在清水河畔，种出了华夏的第一棵黍，用这里的泥土，捏出了第一只陶罐，用简易的骨针，钓上了第一尾鱼……那些生动的生活场景，如今都在这脚下的黄土深处沉睡……离开大地湾的时候，翠翠该我们每人送了一套精美的仿制彩陶。而耳边挥之不去的，是祥林兄弟《行走大地湾》中的句子：
</div><div>雪，这个由百般六边形构成的小小晶体，是天下之气变幻的精灵，是它让这来日不足为奇的场合变了脸色，换了新妆！它春夏为雨露秋冬为霜雪，随四季而变，乃天然之象也，却在各别人的眼底随情绪的各别而各别。有大如席子的燕山雪；见证冤比东海的窦娥之死的六月雪；有李朔雪夜入蔡州时，旗号裂，队伍冻死者相望的凄凉之雪；有《林教头风火山神庙》中，天道昭然，佑护好人烈士的公理之雪；有贾美玉拜访槛局外人妙玉索取栊翠庵里的红梅时的佳人才子雪；有山河如许多娇，引多数豪杰竞垂头的气壮山河的豪杰雪看来，同一实物都有它的多面性和实质的对立性，要看人的视角偏重的是哪个上面。正多么敬之对唐太宗所言：春雨如膏，农民喜其滋润，行者恶其泥泞；秋月如镜，才子喜其观赏，盗贼恶其灿烂
</div><div> 我抱起他，把他举过头顶，让我坐在我的肩膀上，他的小手掌拍打着我的头顶——他咯咯笑着，妻子对岳母说，儿子和老子就是好。儿子指着我对妈妈说：爸爸爸爸来了，爸爸抱，爸爸玩。他不清楚的口齿让我听到了一个小孩对自己的热爱。我知道，在这个世界上，再没有什么比自己创造的生命更为慰贴和亲近了——尽管他会长大，会走远，甚至忘却我这个父亲——但没有什么，我们创造了，就要有所担当，他是否记住和反哺，其实并不重要。
</div><div> 马xx子微酸，有点像格瓦斯，我在前蒙喝过，不难喝，但也不感触如何好喝。哈萨克人然而特殊爱喝。她们一到夏季，就欣喜了：不妨喝“白的”了。大约她们冬天只能喝茶砖，是黑的。马xx子要夏天性有，要等骒马下了驹子，冬天没有。一个才会步行的男娃子，总是哭闹。给他糖，给他苹果，都不要，摔了。他妈给他倒了半碗马xx子，他巴呷巴呷地喝起来，宁静了。
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