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</div><div>6、海牙成员国认证(美/港认证);
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</div><div>《认证材料》:
</div><div>1:1完美还原海外各大学毕业材料上的工艺:水印,阴影底纹,钢印LOGO烫金烫银,LOGO烫金烫银复合重叠。文字图案浮雕,激光镭射,紫外荧光,温感,复印防伪。
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</div><div> 母亲在婚后随我的父亲离开了家乡,来到了我们现在住的这个地方,在生下我后的不久又回到了老家,这样的日子一直持续到1977年再次搬回来,这期间,都是她一个人含辛茹苦照料着我们兄妹俩。父亲因为工作的关系,每年只有寒暑假才能回去。因此童年时期,父亲给我留下的印象总是很模糊,只知道很严肃。
</div><div> 女性的解放,首先就是要从女性被束缚在男性的符号身份标志上来解脱。然而,令人感到悲哀的是,女性不但没有从这些符号表征中解放出来,反而越来越倒退。
</div><div> 还是要说到丽江大安乡的“小湾村”。那个面对雪山,象山一样沉默的小湾村;那个深居简出,象白云一样飘渺散淡的小湾村。 小湾村其实就是大山的皱拆里的几所土木房,十来户人家,却是五六种少数民族。这里山青水秀,莺舞鸟啼,果木飘香。真可谓是一方水土养育一方风情,通过对小湾子实地采访,在村民和生慧家的做客,这里特异的风土人情,早己是让人目不暇接了。而后来我又了解到,在大安,他们在婚俗上体现出来的奇异品格,才能把大安人的内心世界表达得淋漓尽致。大安和我的家乡三川坝相隔不远,但我没有到大安来采访茶马古道以前,从来都没有听说过大安在婚俗上的特殊。在小湾村了解了大安的马店、野生动物、野生植物以后,坐在和生慧家的火塘边,一边喝酒,一边唱赶马调,一边听他们的“拐婚”故事,别有一番情趣的大安人,才真正展示在我的面前。小湾子人唱赶马调,平日里人多的时候不唱,只是在赶马路上、山上割草、砍柴时一个人寂寞才唱。再就是酒喝到一定程度上也唱。这天晚上,和生智特别请他的叔叔和道权来为我唱赶马调,但刚开始的他觉得有点难为情,说自己感冒了,嗓子不好了,唱不起来了。慢慢地,我们喝着酒,二两酒下去,我们再请他,他便毫不推诿地唱了起来:
</div><div> 这是我在书上看到的一个故事,故事报告咱们在对的功夫,不期而遇错的人,是一场心伤;在错的功夫,不期而遇错的人,是有段荒诞;在错的功夫,不期而遇对的人,是一阵感慨;惟有在对的功夫不期而遇对的人,本领交汇出快乐,本来,所谓对的人即是符合本人的人。大概符合本人的人不太完备,大概你选的这部分前提不是稠密选泽中是最佳的一个,但那些都不重要,要害的是采用一个最能与本人瓜分人生的人,惟有相互符合的两部分在一道,才不妨爱的快乐痛快,生存的轻快清闲。
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