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</div><div>/>阮大铖采石怀旧唱古风 明朝崇祯年间一个春天的早晨，从金陵城走出一标人马，他们既没有张扬的旗号，也没有小户人家萎缩，一路闲庭信步，向西南方向走来。其中有一台华贵的四杠八人的轿子，颇有气势，却没有公人举着“回避”“肃静”号牌，让人一下猜不透坐轿的人是谁，多大的官职。江南的早春，清晨还有些凉意，轿帘被风轻柔地掀起，好似要让里面的人，看到官道两边新春的景色。轿里坐着一位五十开外的老人，他好像在沉思，又似乎在假寐。但偶尔睁开两眼，从轿帘下，向不远的长江眺望时，他凝眸的神态，会让你为之一惊：这是个心机颇深的人。他就是明末著名的士人阮大铖(约1587—1648)。看过《桃花扇》的人，大多都会记得这个大花脸。他自号“词章才子白雪声名”，在剧中给李香君出了很多的难题。那柄著名的，染了香君鲜血的桃花扇就因他而起。在晚明的士人中，阮大铖为士林所不齿。在这个崇尚名节纲维的传统社会中，受到这样的对待，完全是在情理之中的。他是万历年进士，为升官发财，他依附魏忠贤，和东林为敌，是臭名昭著的阉党。崇祯当政，魏阉伏法，他以权术得脱。在崇祯在位的十几年里，复社当权，他一直蛰伏在家。 虽然坐在轿中，他的手里还拿着一本《李太白全集》。蛰伏的岁月，需要文化的濡养，文化可以让人放达。其实，这不是他第一次来，算上这一次，他是第三次了。同行的诗友杨龙友这时候拽马近来，说道，阮兄，我还记得你第一次来，写下的那首脍炙人口的诗章呢。我咏来你听：供奉鲸何适，青山有墓田。怀情与谁质，作礼向高烟。辞树花争舞，沿溪柳自悬。悠悠冯眺处，村酒碧香鲜。孤生同放黜，何异夜郎西。自笑如蓬转，思君闻乌啼。草繁烟讵弱，山暝叶初齐。野唱来樵牧，予情更尔迷。宫锦君王赐，荒碑逐客魂。穷通聊与叩，山水寂何言。才足胜时忌，诗文何代尊。椒醑兼麦饭，一为展松门。玄晖流寓后，之子美洵稀。草木空香在，牛羊夕照微。衔觞山月侍，摇笔海烟飞。今日青峰里，猿声日夜归。 阮大铖笑了。第一次去的是青山，那是在东林党争之后，一种忧闷的心境下，阮大铖想到了拜谒李白，也许是要找这个诗的先祖倾诉一下自己的烦恼吧。他对李白还是敬仰的，走入青山境内，他的心情舒畅了，景色宜人，心情舒畅，能饮一杯无？酒是要饮的，悠悠向前远眺，村里酒旗招招，鲜碧飘香。在青山下，那次他留下了这首《过青山礼李供奉先生墓田(四首)》。 远远地，已经能看到采石的山峦，一抹黛色在云间。心中的烦闷找不到知心朋友交谈，也许只有向李白倾诉吧，在心里与李白的相谈是融洽的，阮大铖在艺术上的自信，使他没有在高人面前的低微与怯懦，他“笑酌兵厨酒，惟君预我狂。” 走进采石镇，有一大户人家院内，传来一阵阵音乐与歌声。杨龙友说，这唱的不就是你第二次来这里写的《采石吊太白先生》吗。第二次是在崇祯时以名列逆案失职之初，阮大铖是到采石去的。在明末那江山更替时期，上山的人很少，李白像前冷落空寂。那天天气晴朗，可以极目远眺。阮大铖以一个诗人的身份，在李白像前留连，面对山上的冷寂，他的诗里表现出陶渊明那样的情性淡泊。一行人驻足倾听：烟波是处好为家，
</div><div> 作家吊唁亡妻，从对如实的生存详细的回顾着笔，熔写人记事抒怀于一炉，淳厚的笔调中饱含对亡妻的蜜意。作家写似浅浅，读者群读之凄凄，惦记亡妻之情深深嵌入读者群精神的沃野，虽天然和缓却情深极端，本篇不愧为具备长久保守的“悼亡文艺”中的杰作。
</div><div> 路之内，是一方田野，五月的时候，菜花黄，小麦绿，桃花红，俨然是日本人东山魁夷的作品；六月，麦子熟了，那遍地金黄的阳光的热烈轰响，不由人不想到那个荷兰的大画家凡·高，而镇子上的女人身背小孩子，手提瓦罐儿的样子，又活脱脱地就是塞尚笔下的拾穗者；秋高气爽之时，柿子树遮天盖地，却也隐隐地透露出牛车、羊群与农舍，而这不正是一幅来自北欧的风景画么？即使是在冬天，茫茫雪地里，一顶边走边唱的红帽子，不也是伦勃朗画中那著名的一个亮点么……这一幅又一幅层出不穷的大自然的杰作，这日新月异的贴近生活的主题，这一位又一位旷世的艺术大师的影子，就这样充满着我们的“康德路”，充满并丰富着我们的眼睛。虽然我们走的是一条平凡的乡间小路，但是我的脚下发出的，似乎就是巴黎美术馆水晶地面的清响。
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