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</div><div>一、真实使馆认证的用途(创业优惠，大城市落户，购买免税车):
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</div><div>三、真实IERF认证：IERF 是美国历史最悠久的证书评估服务机构。我们的等效报告用于帮助在美国境外学习的人员。IERF 拥有超过 50 年的经验，已处理超过 580,000 项评估，是最受尊敬的评估机构之一。/> 写作者的孤独表演 就像是做梦，就像是在人间尽力表现一个人最大的欢乐，永无止境地这样努力着，一直这样进行着生命的表现。在后来，我的感觉让我相信一切都是这样的真实，甚至不容怀疑。几十年过去，每一个孩子都将长成大人，他记述、经历、感受、见闻许多东西，像一片树叶的旋舞，翩然落地，毫无应声，结束了一个等待，又开始了新的等待。但这一切还好，因了这个过程，这个表演，成为他存在的见证，不是每一种情境的见证都值得永远铭记，但是回过头来，把生命的过程拉长，就会发现其中的段落，足够回味，也足够精彩。 我也在这样的等待里，把美丽倒影在水中，把生活放置在生活之外，把甘苦放在身体之内，把自己还原给自己。我的阅读让我知道塞缪尔·贝克特是一位伟大的戏剧家，也是一位被掩盖的小说大师。和许多人一样，或者我比许多人更孤陋寡闻，我仅仅知道他的戏剧《等待戈多》。现在，我很高兴能知道得多一些。 在《等待戈多》这个戏剧里，两个流浪汉，在一片荒野，路旁只有一棵枯树，他们树下等待着一个叫戈多的人，一面做着闻臭靴子之类的无聊动作，一面语无论次地梦呓。最后有一个男孩来说戈多今晚不来了，第一幕结束，第二幕就是第一幕的重复。当知道戈多又不来的时候，他们就想上吊，结果裤带一拉就断，于是只能毫无希望地等待下去。这个故事，作为人在世界里精神的一种等待，具有生命的暗示，它揭示的存在本质和永无终了的期盼，说明了人内心精神上的本质上的东西。毫无疑问，塞缪尔·贝克特是一位极其内省的作家，他也许没有更本真、更自由地表达对自我和世界更细微、更飘忽的感受，但他所具有的个性化表现形式，为我们提供了认识和理解这个世界的视角。 外在的欢乐，是一种期许和在等待中的希望，回忆过去，在许多的绝望中，把悲伤融进文字里，把美丽的本身包裹在展示和述说里，我想无论采取什么方式，我们或许把自己的爱融会在精神的潜在欲望里，对所见到的花草、树木、人群进行着互为渗透的经历。 我的感受：在这样的等待中，一个人欢乐地表演，他自己必是孤独者，而孤独者把他孤独的思想花朵通过外在的欢乐方式传递给人们。在时间的片段里，我对自己说，我将忠实地实现自己期待中的欢乐，把文字实践到内心世界，再把世界还原给自己。 “由于他具有新奇形式的小说、戏剧作品，使现代人从贫困的境地得到了振奋。”1969年，贝克特获得的诺贝尔文学奖的受奖词，显然是对作为一个弱势境地人的一种鼓励。我对这个人产生了兴趣，因为对《等待戈多》的感受，进而知道他从小说和诗歌开始文学创作的，其小说在数量上远远高于戏剧作品。也许有机会读到他的长篇小说代表作《莫菲》、《瓦特》、三部曲——《莫洛伊》、《马洛纳之死》和《无名的人》等。有人说，这个三部曲更是20世纪文学中最伟大的作品之一。在小说里，贝克特思维的触须得以无限延伸。我读到了他的《镇静剂》，作为一个文学大师的孤独和自省意识，他的文字充分体现了这一点。或者死亡是一种彻底的救渎意识存在的出发点，在这样的感受和情境当中，体验着世界内在的寂寥，和扩大的悲凉。这样的文字深刻到，让我们内心的感受不容质疑的真实。这同样出于，由人的感受所产生的极其真实的想象力。我以为他说出了这个世界的本来的许多，在我们心灵上演释的共同经验。 我忍不住将贝克特在《镇静剂》里的话放在这：“我不再知道我是什么时候死的。我曾经一直觉得我在年老时死去，快90岁时，何等的年岁，我的身体证明了这一点，从头到脚。但今晚，独自躺在冰冷的床上，我感到我将会比那一天、那一夜更苍老。那时天空以其全部光亮洒落在我身上，还是那同一个天空，自从我在遥远的土地上漂泊，我常常目视这天空。” 读着这些话，我体会着一个写作者寂寞的欢乐内涵，在很多时候文字的生命力，也就是人的生命力，互为表现，成为两种方式。这让我想起生物世界里的一个现象：小到某种单细胞的微生物，大到一头巨鲸，都可以存在共生与寄生的双重现象，而从此共生中，体会到人和他的文字和思想的相依相容，互利互补。也许我们不可以像生物界寄生那样完全依靠文字里的思想养活自己的生活，我们能做到和自己所认识到许多东西的共生，也许是最好的作为一个写作者最好的方式，或许不能像自然界那样，一个寄生现象大于共生现象，成为一种危险。无论怎样，一个写作者，应该是一个个体的孤独表演，我想。 ２００６年１月１０日
</div><div> 世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八、九点钟的太阳，希望寄托在你们身上。毛泽东
</div><div>/> “如果一位年老的农民弥留之际请求他的儿子不要砍倒窗前的老梨树，老梨树便不会被砍倒，只要他的儿子回忆父亲时充满着爱。”米兰?昆德拉在《被背叛的遗嘱》中，用亲情来考量人们的诚信，并以此来反省现代人对誓言的履行或背叛。 在东方，中国古人却以击掌为誓的方法，向对方践行自己的承诺。这在一定程度上和那棵砍倒与否的老梨树一样，都承载着太多难以割舍的乡土亲情。它比土地厚重，比生命宝贵。 一 每一个个体生命的在世命运，就好像一片片坠落的树叶。不断清扫或者不断覆盖，就成了世俗生活的必然历程。无论饮血为盟，还是击掌为誓，古人所要追求的就是这样一条洒满阳光的幸福之路：斑驳、绚丽，即便逝去，也要让落叶里那条湿润的经络载满秋日的张力。 如此，履行誓言就成为了他们生活的终极信念。义无返顾或至高无上的伦理选择，对于他们来说，已经变的不再艰难。 在神明的惩罚下，西西弗斯甘愿“用没有天空的空间和没有纵深的时间来度量的努力”，推着沉重的巨石走向山顶。在那个希望到达的时刻，石头，那块他千辛万苦推上来的石头又滚回了山下。于是，他只好又一次走下山去，继续那无望的努力。无疑，巨石的惩罚是荒诞的，但让西西弗斯负重的形象永远行进着留在山上，这样的忠诚，这样的恪守，对他自己来说，却是幸福的。因为他没有退却，他以一次又一次尽力的前行来蔑视一切，践行诺言。 西西弗斯的神话，就这样极其残酷地诫勉着世人，让人极易想起西去佛国取回真经的唐三臧。因为，他们履行誓言靠的都是一颗诚心和一双磨不破的大脚板。 承诺，或者约定，是那么无情，以至于经常要用一生的代价来实现。 二 誓言好比一把砍头刀，这样重，又这样轻。用卡夫卡式的救赎来看，誓言之重，重在守与天堂之约；誓言之轻，轻在对反悔的无意识。一旦与人有了承诺之信，就意味着受苦，或自我折磨，而且还得无怨无悔。 无色之酒伴以无声之掌，就这样浓—浓得化解不开；这样淡—淡得好似炊烟飘渺；这样重—泰山崩于前；这样轻—仿佛不足挂齿。将一句话看成是注定的“前定”，用今生今世的努力来实现，的确令人感慨万千。 为了相同的誓言，梁山将士委屈招安，他们看重的是情义，看轻的是生死。但梁山泊的聚义和寥儿洼的归宿，大概是宋江生命中永远无法承受之轻。也是为了誓言，刘关张桃园三结义，将一腔抱负投于滚滚红尘。即使出生入死，也在所不辞。 还有刚强不已的哲合忍耶。一个用热血来实现自尊自爱的宗教民族。他们的信仰是蓝色的，他们的血液是鲜红的，而他们的栖居地却是黄色的。在绝望的被迫下，尊贵的黄色——黄土地，黄皮肤们揭竿而起。为了前定之约，他们不惜用几个世纪来血肉相争，即便遭遇流落、发配，甚至满门抄斩，断子绝孙。 没有什么能和哲合忍耶这荡气回肠安身立命的践行相比了。面对石峰堡惨烈的血腥，面对西海固的千里赤贫，面对一座座神秘的拱北，震惊也好，震怒也罢，都让人感到一股股在无常光阴里暗流着的血性强捍，就像他们见惯了的家乡野草一样，枯着荣着，生着灭着。 忠诚，坚守，穷山僻壤，迫害，即使隐灭，也要为了誓之言而艰难生存。 今天当这种脊梁式的努力成为绝响时，我却击节扼腕，又哑口无言。茫茫黄土，垠垠黄泥，那些曾有的激昂和刚硬已被彻底掩埋。一阵风后，一切又归于斯土，隐于无形，仿佛从未发生过什么似的。 三 和哲合忍耶荡气回肠的履行相比，岳飞的《满江红》和辛弃疾的《水龙吟》只能是文人式的呐喊和无奈了。 “驾长车，踏破贺兰山缺”，用这种豪情万丈来践行“收拾旧山河”的誓言，无论是对于强悍的匈奴，还是荒芜的边关，都显得尘土一样轻渺无力。 “倩何人，唤取红巾翠袖，温英雄泪”。这是面对长戟宝剑而又无力高举时英雄落魄的温情描述，更何况他还是在游宴娱乐之时所发的感叹。 时间前移，我们将看到冰天雪地里仰天长叹的李陵。 今天，让我们能感受到李陵骨气的，除却那群哈着寒气的牛羊外，就是依然散发着悲壮与清冷的美文《答苏武书》了。 “胡地玄冰，边土惨裂。凉秋九月，塞外草衰。 夜不能寐，侧耳远听。胡笳互动，牧马悲鸣。 吟啸成群，边声四起。晨坐听之，不觉泪下。……” 他的悲怆，他的孤苦，是牧羊的苏武所不能理解的。其实，在那个“妨功害能之臣尽为万户侯，亲戚贪佞之类悉为廊庙宰”的时代，李陵投叛后遭遇满门抄斩的悲剧是在所难免的，即使他功盖千秋。可是，更为悲哀的是，他心中却永远怀有忠诚汉室杀敌报国的豪迈誓言。 李陵之前，匈奴望风而逃；李陵之后，匈奴卷土重来。互不侵犯的约定，竟因着一个人的荣辱而守而弃，真让人掩卷深思。 李陵的书信，恍如一腔庄重肃穆的誓言，飘在风中，若隐若见，考量着一条边关的诚信，也考量着一个帝王的尊严。 四 英雄的时代结束了，英雄走过的道路几近荒芜了。誓言以及因此而残存的历史片段，也退去了几分凝重和沧桑。 高渐离如果跨世而来，他还会举灌铅之筑以践行自己的誓言吗？洁如屈原的楚江还会为“世之浊浊，唯我独醒”而愤愤不平吗？ 四掌相对，神凝气重，击向虚空，莞尔一笑。在日复一日的流年里，真正的祭礼依然会有的，它将默默的忆起那个逝去的庄严和有序。 这是我们生存的基本信仰。
</div><div>绑住一条路的终将是雅思选择的宝物。
</div><div> 西班牙内乱功夫，洛根与海明威聊起本人的婚外情，他对洛根说“你采用如许的生存，就接受如许的截止”。海明威向洛根引见本人其时的爱人玛莎盖尔霍恩，那恰是20世纪第一位女性疆场新闻记者，厥后她也是海明威第三任浑家，纵然在这个功夫，海明威还尚未与第二任分手。海明威说“玛莎是个很棒的女孩儿，但在教庭中并不简单相与”。
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