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</div><div> 古人的用心是接近自然的本质的。自然的本质就是心的本质。单就用心而言,陶潜比屈原本真。屈原的用心在政治理想一边。理想破灭,便心死人去。屈原的心更多的是一种社会理想的代言,一种公共关系的解构,其中甚至不乏非人文的奴性。陶潜则心在自然,心法自然,心在社会之外的个人生命的关照。不为五斗米折腰只是他的气质,他的心远在气质之上。“误落尘网中,一去三十年”,是他回归自然之心的独语。是欣然,而不是悔恨。在陶潜眼里,“尘网”是对心灵的束缚与戕害,而屈原则迷恋“尘网”中事,乃至“心死网破”。像陶潜这样的人,心法自然,本性在自然,没有此岸彼岸,所谓文化的东西很难污染他,他的心像高原上空的白云,自由自在,完美。
</div><div> 情绪还在回顾里开放如新,半明半暗的日子,只剩下回顾停止的无可奈何,谁人熟习的名字,那重情善感的一角,遗落了惟有难过,你历来就不好好保护我,我的绵软你看不见,我的凄怆你看不懂,人生的重逢,莫非就真的是一场空幻的幻想吗?仍旧错在我不该看法你,已经的期望,没有了担心,没有了珍爱,也没有恻隐,闭上双眼,任热泪流动,任心滴血,触摸不到你的温度,心也没有了到达,凌乱的思路,心字成灰。
</div><div> 18、寒风送喜雪送暖,婚纱冻人却养眼。结婚可解心思念,青涩苹果熟后甜。开心锣鼓天仙配,鸳鸯织就欲双飞。高朋满座欢到黑,庆祝新婚咱不累。祝:新婚愉快
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