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</div><div> 石头开花应是难得一见的奇观，因一直以来，世人喜用石头开花来形容爱的恒久不变，记得一首歌中有这样的词：“要想变心除非石头开花，冷饭发芽。”直至见了这块石头才知道，石头并不是不会开花，而是它藏在地底深处，我们不知道它的开放。石头自然不是故意来印证人类誓言的不真实性，也不会嘲讽人类对自己所不了解的事物带有的主观判断。它只是无知无识地开放，或者说，它只是顺其自然地或把美丽藏于心中，或把它绽放出来。遇上有心人，便知那是石的花，若遇了不懂石又或不爱石的人，只怕用了上亿年的时间来形成，再用上亿年的时间来等待也是徒然。不过我想它并不在乎别人是否懂得，如果心中有渴望，那梦想成真便是最好的慰藉，哪怕要以亿年又亿年的时光来等待。
</div><div>??我禁不住那片蓝天的诱惑。那片蓝天，我的朋友说它蓝得不像个天。像个什么呢？来自江南的这位画家朋友说，它分明是铺在空中的偌大一方固体染料。凭着这份“染料”，画家朋友在这里一呆若干年，画出了多少幅对胸中天堂的眷恋。白云一朵一朵飘过来，飘远去，也完全没有个云的模样。它们就是一堆堆棉絮嘛，背后肯定有一个传说中的神奇的江浙弹花匠，隐着身儿弹呵弹呵，一天又一天，将这些云朵弹得疏松洁白，仪态万方。那末，这里的空气无疑也已被仙人处理过了，若有若无，若即若离，而又养鼻润喉，爽身快心，胜过街面上的矿泉水纯净水，滋养了多少行吟诗人的长歌短唱。
</div><div> 山原本不生文化的，因居山访山之山主山客，一生人气，再生文化。要是居山访山之山主山客，不是人，而是仙，此山便被赋予大气象大文化，至少可说是大“文化气”了。这样说来，我们便对开发者提出的关于瓦屋山的所谓道教文化，宁愿信其有了。老子骑青牛访道瓦屋，直至得道升天；汉人张道陵在瓦屋山区传授“五斗米教”、双洞溪降蟒；明人张三丰创“屋山派”，被明王朝污为“妖山”遭封禁，等等。传说尽管尚存争议，似是而非，但也不是空穴来风。山顶那个云雾缭绕碧波荡漾的鸳鸯池，据说太上老君曾在那里修身养性口吐莲花；书写着张道陵五斗米教教义的木鱼“教牌”，现在仍然还挂在瓦屋山区人家的木楼檐口；太清宫川主庙址出土的太上老君木雕像，完好精美，至少创作于明代早期。固化的遗迹，散落民间，兀自发着星星点点的文化色彩，拾掇起来，神采和灵光会飞会扬，终将穿越历史的遥远。
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