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</div><div>…沿着西河的水，我走到四方街上，看见一个纳西族老人坐有河边的花坛上，手里拿着一个铜制的水烟壶吸烟。淡淡的青烟从他的头上慢慢地飘起，他不时自言自语地说话，他说些什么，我一点也不知道，但我知道，他说的是纳西话。在老人的旁边不远处，就有好几家茶座，茶座的门面上，都写着一排一排的英文字母，挂着一些在我们来说是很不起眼的旧草帽、破水瓢、收获不久的玉米和辣椒。茶座里面的客人大多是外国人，我的印象里，是一家面临西河“樱花酒巴”里的客人最多，他们都是蓝眼睛，高鼻子，端着一杯也不知是什么品牌的茶水，面对着西河水发愣。他们在小茶座里营造一种高雅的气氛，好象是什么也不想，也好象是在表示他们什么都有了…
</div><div> 江南的风轻轻的吹，江南的夜空不料的闪亮。那是一个有星星有月球的晚上。你我坐在楼顶的秋千上，一面吃着枣仁糕，一面对着星星许诺。星星稠密地散布在天幕，但特殊的闪亮，一闪一闪，像你痛快的看着我的双眸。你说许什么愿好。我说希望牛郎星和天孙星能遥一唱一和，希望在月球里惦记吴刚的嫦娥真的能见上部分，不复受相思之苦。你说希望咱们的恋情能坚韧不拔，细水长流。
</div><div> 陈平原：散文和小说确实很难分的。上个世纪90年代那些长篇散文其实是小说。传统的“小说重虚，散文重实”的观点也受到了挑战。散文需要更少的掩饰，更多的性情。我个人主张散文应该“细节诠释，情节真实”。我个人不能接受太像小说的散文。报告文学、传记和散文都可以细节诠释，但是情节不能造假。
</div><div> 那时候我11岁，开始在二姐的监护下过起了住校生活。高我一级的二姐只负责从女生宿舍的窗口向站在窗外嗷嗷待食的我提供一日三餐。除此之外，我的初中生活基本处于自发状态，可精要概括如下：住校，一周回家一次，背回来洋芋、干粮和清油，从五里之外提水，用煤油炉子做饭。被镇子附近村庄的学生称为”后山里来的”（相当于中原人称南方人为南蛮），有时要经受好战学生关于打架的邀请和恐吓。在月光下背社会发展简史，晚自习熄灯后点亮煤油灯自觉加上一个晚自习，第二天早起从鼻孔中挖出黑色的鼻涕。上山为老师拔柴，为学校挖洋芋。好奇地发现高龄同学在传看抄录本《少女之心》。镇子每五天逢集一次，每逢集就不惜踩着半腿的稀泥去看热闹，作为一项娱乐活动坚持了三年……
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