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</div><div>。 我有些诧异，去年回来时，这里还是一小块荒地，离寨子又较远，谁会来这里起屋安家呢？再看那团衣服，灰白色的衬衫，深蓝色的裤子，是个年轻男人的装束，似乎堆在那儿已经很久了，一直没有人清洗，远远地便可以看到大片的树桨印子沾在衬衫上面。村里没人洗衣服的男人，除了是个单身汉，我猜想不出别的。而这屋子建在这里，也极有可能是因为坎底下那几块梯田是他的，离田地近些，耕种、看管都方便。除此之外，庄稼人这样守着自己的田地而居，更重要的是给自己一种依靠的感觉。如果是一个单身男人，这屋子和田地，也许就是他的根，是他全部的底子，尽管这几块田是那么贫瘠，却仍然是他生存的希望。 而我一直记得这几块责任田是钟弟家的，五十年不变的政策，现在只过去了二十多年。可这屋子是他的吗？我不能肯定，但我此时仍然想起了他——钟弟。 其实“钟弟”并不是他的名字，他的名字只在户口本上，几乎没人知道，村里人都叫他“钟弟”，仅仅是“钟家的男娃仔”的意思，除了姓氏和性别，父母亲没有给予他平常孩子应有的东西，甚至一个名字。他只是那个男人和女人在夜里烧一把欲火、刀耕火种撒下的一粒种子，从出生的那天起，就在山里自生自长。 按村里亲戚的辈份排下来，他叫我大姐，小时候我不时也会到他家里去。因为离得近，凡是他家有什么事情，家里人总会叫我们姐妹上去探一下情况，帮不上什么忙，也就是提个建议，比如怎么照顾孩子或者别的。只是在钟弟3岁的时候，害了很严重的眼病，草药不管用，什么建议也不管用，又没钱到卫生院治疗，结果瞳孔暴了白米花，瞎了一边眼睛。5岁时，因家里种不出粮食，找不到生活来源，母亲又带着妹妹离家出走，改嫁到陆川去了。剩下父子俩，父亲平日里只会帮别人打些零活，赚两个人的一日三餐，如果父亲到邻村做活路去了，便丢下他在村子里流浪，东家一餐西家一顿。看着别人家的孩子上学去，他有时会跟到路口，然后在那儿呆呆地等着，直到小伙伴们放学回来，便央求别人给他玩铅笔，看图画。天黑的时候，那边看不见路的眼睛让他跌了不少跤，但我极少看到他哭，摔得多厉害都不哭，只有跟村里的小孩子打架打不过时，他才会一个人在屋角下哭……饥饿，寒冷，疾病，更多的时候，他和父亲只是各自活命。 直到16岁那年，父亲死了，死在那间破旧的老屋子里的时候没人知道，三天后，同姓的五哥想去找他父亲帮忙干活，叫了半天没人应，破门进去，人已经发臭了。钟弟从邻村赶了回来，在村里人的帮忙下，用几块板子钉在一起，埋了父亲。不知是现实的粗糙和冷硬从小就磨掉了他情感的触觉，还是太多的苦难早已让他变得麻木，面对父亲的死亡，他没有伤心的话，也没有眼泪。而父亲除了留下他这个残疾人和那间快要倒塌老屋子外，再就是几十棵未成林的杉树和这几块贫瘠的责任田。
</div><div> 最终，是我自己拯救了自己。1991年冬天，踏着泥泞，乘坐列车，走州过县，到巴丹吉林沙漠的第一天晚上，就给曹菲写信，第二天晚上又写——我一直在等回信，但时间不等（一晃就是十多年，那些信早就烂进泥土，或者再生几次了。）再一年，回到故乡，听说曹菲嫁给了本村一个人——我吃惊，也觉得正常（包尔生说：“所谓的无杂质的纯粹幸福并不是幸福。”我想曹菲一定有自己的想法——她聪慧，世事洞明，深谙人性，应当没有错——只是自己暗暗发誓说，这辈子我一个人过——用一辈子的时间去守住梦想。）24岁那年冬天，我又一次回到村庄，父母正在为我的婚事发愁——不知道他们的儿子能否找到媳妇。母亲先后请人到张爱家提亲，但她父母不同意，她也没做任何表示——我知道后，忽然想到:如果张爱能够答应嫁给我也好，至少我可以实现最初的那个梦。
</div><div>凌晨的雾浅浅地来，象一块柔漫的轻纱安慰着江边那一排排墨绿挺拔的凤尾竹恋恋不舍的告别，宽大的江面一条龙白鹭掠过海面，扑闪着皎洁的党羽，发出一声急促的叫声，飞向远处。遥远青黛色的群山象庄重的警卫，宁静而庄重，用他那陡峭的身躯保护着这低处的一片时髦与宁靖;散落在沿江两岸的傣族村寨竹楼慢慢升起袅袅炊烟，渐渐散尽的晨雾中，傣族妇女挑水的倩影朦胧看来，初春的傣族村寨将是大盈江留在我回顾中最美的画卷。
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