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</div><div> 老家已不是旧时的模样，由于位处下游的县城修成了一个国家二级水电站，河水受阻，河面抬高，河床也宽阔了许多，以前的芦苇地，包括一些农田和灌木丛生的坡地，都变成了大河的一部分。变化最大的是河两岸的老君山和杨侯山，这两架大山在川东北沉睡了千万年，现在地质勘探队在这里发现了油苗，据说两架山的腹部蕴藏着丰富的天然气。为了运送钻井设备，两架山都有了盘山公路，公路质量很差，但毕竟可以在上面跑大卡车，大卡车上山时装货，下山则捎带赶集的村民。如果村民不想爬山也没关系，乡场上有二三十辆摩托车，专门经营送人上山的业务。那首唱了多年的“两家相隔一条河”的民谣，不久将从这一带人的生活中彻底消失了……公路两边的树林子里，拉满了粉红色的电线，田边地角也插上了“XxX号井”的木牌。其实还远没进入实质性的开采阶段，只是开进来为数不少的钻井队员，在高山荒地里搭上帐篷，白天黑夜，都能听到他们放炮时发出的巨响。
</div><div> 看到《心灵史》时，就像看到他的其他书，毫不犹豫地拿下了。这是比《金牧场》更值得一读的书。称得上页页惊心。作者以陕甘青高原的宏大背景，叙写回教之一支，哲合忍耶，两百年来的悲壮历史。反叛。抗争。漫长的血路。前赴后继的“举意”和牺牲。从容就死的精神和百折不挠的毅力。一种极致的美，一种饱满的激情，一种对神圣内心的捍卫，一种与庸俗现状永不妥协的战斗。那种偏执与偏激，让人为之震撼，动容。“所谓哲合忍耶，就是一大群衣衫褴褛的刚强回民，手拉手站成一圈，死死地护住围在中心的一座坟。”这样的解说，与那些惨烈的场景，一样留在了心里。
</div><div> 我本懒散之人，胸无大志，在一个偏僻的乡村自怨自艾地打发着一个个孤寂的日子。但对于即将到来的2005，还是想作一番遥想与憧憬。20005的我是一番什么光景，眼下还不得而知。现实的生活也许还是老样子，心灵的世界应变得更加丰盈充实。也许依然是风雨泥泞，步履维艰，跌跌撞撞，也许所要经历的人和事会更多更复杂，我想不管怎样我都要用微笑去坦然面对。我不会痴心妄想个人的际遇会有多么大的改变，也不会刻意地为自己编织一个美丽的童话来短时间的麻痹自己。清醒的活着，真实的活着，走好脚下的每一步路，感受每一分心情，不管它是酸的甜的还是苦的辣的。
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